作者：顾姐
来源：顾姐职场（id：zhichan）
01■
“我把男朋友睡哭了！”
最近和朋友小A聊天，听到件挺有趣的事儿，小A说：
上周，跟男朋友滚完床单，洗完澡出来发现，他居然坐在床上哭了，当时我也没当回事，觉得太累就睡了。
前天滚完他竟然又哭了……我觉得我也没那么厉害吧？要哭也应该是我哭啊？！
我问他怎么了，他也说不清楚，就是说自己心里难受，想哭……
我有点担心，他这不会是抑郁了吧？
可是平时很正常一个人啊，只会在和我做完这样，是我太厉害还是太糟糕？
我实在忍不住会瞎想啊！你说他这是怎么了？
其实不止小A有这样的困惑，很多人都碰到过类似的情况。
上一秒刚刚结束和TA的激情一刻，下一秒就仿佛陷入了无尽的空虚寂寞，只想用一根烟麻痹自己。
这一行为，就是身体启动了我们常说的“贤者模式”。
“性交后，动物皆忧郁”，这是亚里士多德说的，可见这至少是个可以追溯到古希腊时期的现象。
所以别紧张，这再正常不过了。
02■
doi完老是哭，多半是“性交后忧郁”
在心理学上，我们常把贤者模式称为“性交后忧郁症”（post-coitaldysphoria），简称PCD。
PCD不！是！病！
简单通俗一点可以解释为：在性交过后，一些人会感到抑郁、空虚，无欲无求，犹如“贤者圣人”，或是伴随强烈焦虑感觉，进而导致流泪、性欲下降的现象。通常发生在性行为后的5分钟到2个小时。
再形象一点就是：伴随着一阵抽搐过后，一切变得索然无味……
因为PCD的存在，会让有些人在doi完之后产生深深的自我怀疑：刚刚我是不是做的不够好？
也会让另一半感到莫名其妙：Ta怎么了，刚刚不是还好好的？
亲密关系便因此产生裂缝，性生活的和谐就在互相猜忌之间被打破。
但是有“性交后忧郁症”的，并不是只有你一个。
澳大利亚心理学教授罗伯特·施韦泽对78个不同国家的自称性生活频繁的男性进行了“性交后忧郁症”的问卷调查。
这些问题主要针对以下几个方面：性取向、目前这段关系的持续时间及满意度，还有性功能障碍史。
其中有一项很重要的问题——是否在过去4周或者之前有过“在自愿性行为后没来由地哭泣、忧伤或者易怒”的经历。
结果显示，41%的男性曾经历过性交后忧郁症，20%在过去4周内出现过这种症状，4%“经常甚至总是”在性交后忧郁。
一位性爱后经常出现忧郁情况的小伙说：
那种感觉很难描述，但可以确定的是，在性交后，我有一种强烈的自我厌弃的情绪。
通常，我会直接去睡觉或者做些别的事情转移注意力，偶尔也会就那样安静地躺着，直到那种感觉消失。我觉得很羞耻。
性交后，我常常会哭喊一阵，内心充满压抑，这让我的另一半很是担心。
她偶尔也会在做爱后轻声哭泣，但频率要比我低得多。
正如他说的，这样的的情况不止于男性。
46%的女性也表示曾经历过PCD，她们会莫名地烦躁，突然看另一半不顺眼。
只不过相比于男性，她们焦虑的时间明显短得多，大约只维持6分钟。
因此，无论男女，高潮之后，大家都想静静。
03■
出现PCD=我不爱他了？
首先我们要搞清楚的一点是，尽管有“性交后忧郁症”的存在，但并不是每一个男人都会出现PCD，所以一定要提防某些渣男以此为借口，用来解释自己的拔X无情。
一项针对男性PCD的研究结果中，大部分人对于自己产生这种状态的原因是这样说的：
为一夜情感到懊悔；
酒后办事，事后酒醒了；
知道这段关系不正当，甚至后果严重；
……
这也就是说，有的男性之所以事后会产生厌烦情绪，是因为他和不感兴趣的女性发生了关系。
但当遇到喜欢的人，他又是另一副面孔了，他们的“贤者时间”也会不医而愈。
所以女孩们请擦亮眼，PCD不可怕，就怕渣男遍天下！
除此之外，另一些人会由于心理和生理的原因，不可避免的出现这种症状。
1、荷尔蒙作用下的“疲劳期”
忧郁、焦虑、愧疚感，这并不是什么特别的病症，其实是身体内的荷尔蒙在作祟。
当男人释放出“小蝌蚪”之后，大脑会分泌出多巴胺、荷尔蒙等激素，这些激素会迅速抑制性欲，心情就像坐过山车一样，高潮的感觉瞬间跌到谷底，各个器官进入一个“疲劳恢复期”。
另外有关性反应研究的相关数据也能证明这一点。
早在年，美国华盛顿大学医学院就把男性性反应划分成4个阶段。
这其中，在消退期之前存在一个“不应期”，在这个时间段里，无论伴侣做出什么刺激行为，都无法令男人产生性趣。
医学界认为，出现不应期其实是男性出于对自己身体的一种保护。
性爱是一项精神高度紧张、能量消耗巨大的运动，为了避免在短时间内接受持续性的强刺激，对身体造成过大的负担，便出现了抑制欲望的不应期。
女性虽然不存在不应期，但是在高潮过后，体内多巴胺水平下降，荷尔蒙无时无刻不在调节着体内激素水平的反应，带来了短暂的失落，于是感觉自己被悲伤的情绪包围。
2、性创伤史与性功能障碍
在有严重PCD症状的人群中，很多人表示自己曾经有过糟糕的性经历。
比如在童年时遭受过性侵、性虐待、精神虐待，或是遭遇过糟糕的性伴侣，都有可能导致在之后的性生活中产生“性交后忧郁”。
女性常常表现为性冷淡，而男性则常伴有早泄、延迟射精等。
3、世俗对“性文化”的负面评价
小时候总会听到大人说：“别太早发生关系”、“性，是可耻的”......
于是，这种对“性”长久以来的负面看法就深深刻在了脑子里。
在每一次激情退去之后，平时隐藏起来的羞耻感和道德感便会跑出来指责自己，从而陷入无止境的悲伤情绪。
当然了，doi后感到难过并不都是以上三种原因造成的，比如还有：觉得没能得到满足、由于情感连接的减少而产生分离感，从而悲伤、对两个人之后的情感状况的担忧……
这些都有可能导致事后的不安，但这种感受太过于个体化，也和当天的情绪有关，因此不具有普适性。
总而言之，在doi过后，突如其来的难过情绪并不是矫情那么简单。
有可能是心理原因，也可能是生理原因，并不能用一句简简单单的“一定是我不爱他了”，或是“他一定是不爱我了”来解释。
04■
做人要有始有终，做爱也是
既然我们知道了有PCD的存在，那么能做些什么来缓解自己和对方的事后不安感呢？
首先，前戏时间足够长。
营造一个温馨浪漫的氛围，互相理解，多加亲吻爱抚，减少高潮过后突如其来的失落感，从而尽可能地达到共同高潮，这样双方都能够满足。
其次，“事后关怀”尤其重要。
如果你的另一半出现这种情况，最好的就是能继续与伴侣进行交谈，通过拥抱、安抚让对方缓解不安情绪。
千万不要因为疲惫倒头就睡，冷落对方，也不要质疑“你刚才不好好的吗”“哭啥啊这么矫情”，那样只会让今后的两性体验变得更加糟糕。
“性”是美好的，性事之后的这段时间里，应该是温暖而充满爱意的，不该充斥着尴尬和冷漠。
最后，顾姐想说：
做完没有后戏的人，不配拥有性生活。
做人要有始有终，做爱也是。
-end-
位，直到把我痛晕。当我醒来时，我身边全是ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss高，他们在忙那忙这，看着他们劳动的样子，入神了。但我似乎也变成了个乐高人，头圆圆的，只有两根手指。我不知道自己来到了什么样的世界，我居然听得懂他们的语言，他们也并没有把我当成陌生的另类。虽然没看到自己，但我感觉到，我应该是成为了他们的一员。我身上没有一点儿钱，可我又找不到工作，还好快不行时遇见了一位好心的乐高人，他给了我点钱，并给我介绍了一份工作。我问他叫什么，他说他叫红，想成为一名元素战士。他还给我介绍了三位朋友，分别是蓝、黄和黑。认识了他们后，红想让我加入他们去寻找他爷爷没找到的宝藏，我爽快地答应了。但找了这么久，半点线索都没找着，我只好去找红，他家门是开的，我问了一声就进去了，见到一个小盒子，打开后里面放起了一首美妙的歌曲，盖子还刻着一棵大柳树。我听到有声音从我背后飘来，红竟然在哭，“对不起”，我轻轻地对他说。“没关系，只是…想…想起了爷爷，他…还在时，很喜欢听这首歌”。红断断续续地说。我忽然明白了什么，对他悄悄地说：“这和钟楼正中午时放的音乐一样”！红惊喜的盯着我，并召集了所有成员（黑、蓝、黄），并叫我绿，我们一起在钟楼那里观察，虽然我们日复一日地观察，可完全看不出有什么线索，就在大家快放弃时，我忽然想到那棵大柳树，城市里只有一棵。果然，正中午时镜子反射的光到土地上，我们找到了个拼图，我们拼完后就出现了一个通往地底的通道，我们走到最低下时发现了一条河和一艘船，我们决定坐船前行。我们完全没察觉到有坏人已经盯上我们了，水越来越汹涌，忽然，黑大叫的喊：“不好了，前面是瀑布，快把船停下来”。眼看就要掉下去时，红突然把绳套紧在岩石上，并叫我们帮忙拉，经过我们的一番努力，终于把船停下了。我们找到了个平台，那儿有一个大门，中间有一个小圆，里面有一棵大柳树的印子，我们找了好久都没找到打开门的方法，这时，一直没说话的蓝发话了，说：“我们也许可以用那个盒子试一下”。不试不知道，一试就知道，门一下子就打开了，里面全是黄金珠宝，但是，坏人们突然进来了，他们让我们不要动，他们装完东西就走。可是我们才不会让他们拿，我一个箭步跳过去就给他一拳，红也带着大家冲了过来，但谁也没想到的是有个坏人已经拿到了黄金柳树，您知道吗？如果您口腔中镶嵌的假牙是含金属的烤瓷冠，在您需要做头颅x线、CT、核磁共振检查时，将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡，只要镶入二氧化锆烤瓷牙，日后需头颅x线、CT、核磁共振检查时都不需要拆掉假牙，省去很多麻烦可大门又“轰”地一声关上了，而我又被红在大门关闭前推了出来，我着急地在外面走来走去，还时不时地听到里面的叫喊声。我的余光扫到了对面的按钮，可它在河的对岸，我只能踩着一块又一块的石头跳过去，终于，我按下了按钮，大门果然打开了，里面的坏人也全倒地上了。经过所有人的同意，我们决定将它捐给城市，市长当场表扬了我们，还赠给我们一车珠宝，我们用它让别人给我们建了个大房子，我们可以住在一起，再把剩余的存起来了第二天，一声警报声把我们吵醒了，起来一看，不得了了，Subhuti,whatdoyoumeanbycloud?Ifyouarereading,Ishouldbeasentientbeing.Subhuti,dontdoisread,why?ThereisnosuchthingasaBuddha.IfthereisasentientbeingcalledTathagata,theTathagatahasfourphases:I,man,sentientbeingandlongevity.Subhutimeans:Tathagata,havetheheartofsentientbeings.Subhutithinks:Tathagatahasthehearttohelpalllivingbeings.Doeshehavethisheart?Buddhaisaskinghim:Subhuti,whatisthemeaningofcloud?Whatdoyouthink?Inotherwords,whatdoyouthinkofthismatter,thisproblem?DoyoumeanthattheTathagatahasthehearttorelievesentientbeings?ItiswrongtosaytheDiamondSutra.YoushouldnotcalltheTathagatasworkathought.DontthinkthattheTathagatasaysthattheVajrayanaSutraistosavealllivingbeings.DontthinkthattheTathagataistosavealllivingbeings.Ishouldbeasentientbeing.TheBuddhaiscalledSubhuti.Donthavethisview.DontthinkthattheTathagatasaystheVajraPrajnaParamitaSutraisforsentientbeings.Thisiswrong.Subhuti,whatdoyoumeantosay:Tathagatahasthehearttotakecareofalllivingbeings.BuddhasentSubhutissuspiciontohim.BuddhasaidthatthissutraofVajraPrajnaParamitadoesnothaveamindofsentientbeings,sodontthinkaboutit.Why?TheessenceofalllivingbeingsisBuddha,andalllivingbeingsareBuddha.ThisistheMahayanadoctrine.Inparticular,theHuaYanSutraisdevotedtothisissue,whichiscontainedinmanyvolumesofscriptures.ItissaidthatallsentientbeingsareBuddhas.IftheTathagataistomakeallsentientbeingsBuddhas,thisisalie.Whatdoyoumeanbylying?Itisme,humanbeings,sentientbeingsandlongevity,notonlyI,whatIthink,thisiswhatIthinkandwhatIthinkinmyheart.AlthoughallsentientbeingshaveBuddhanature,ifitissaidthatifitisnotbecauseofBuddha,howcanherealize?Withwhatpracticecanonebe
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